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一个商人和他的宗族的寻脉之路

时间:2019-06-22 14:28 来源:未知 作者:admin

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  来历:南方都会报

  原题目:一个商人和他的宗族的寻脉之路

  顺德北滘桃村永思堂向曹氏族人代表赠送《曹氏族谱》。

  《曹氏族谱》记实了顺德北滘桃村曹氏族人700多年的成长轨迹。

  《曹氏族谱》主修人曹树潮先生,也是一位商人。

  “我从哪里来,往哪里去”这个哲学终极命题在华夏数千年间不断被诘问,祠堂和族谱则为这种诘问供给了线索。偏居顺德北滘桃村一隅的曹氏一族,用了整整7年的时间,将旧祠堂重修、将丢失过半世纪的族谱修订起来。

  倡议人兼次要出资者曹树潮认为,虽然宗族已没有了保守上的现实权力,但它变成了一种精力上的维系,“中国人对根的执念很深。”祠堂和宗亲联谊会,即是个最适合的实物性载体。

  一个商人,却成了族谱修订“专家”,连他本人也始料未及。

  “宗族已没有了保守上的现实权力,它变成了一种精力上的维系。”

  由于重建祠堂、修谱这7年的大动静而从头联系上在外的族人越来越多,加上村中族人,此次录入族谱的曹姓族人有379人。

  缘起重建宗祠引出编修族谱

  桃村曹氏大宗祠坐落在广珠城轨北滘站一侧,半个月前,这里刚举行过一场《曹氏族谱》的发布会。

  11月17日正午,北滘桃村曹氏大宗祠门外的震耳炮竹声刚歇,祠堂门口水泥路上铺上了一层厚厚的红色纸屑,凉风同化着一股浓浓的硫磺味儿窜入祠堂,此时屋内杯酒正酣。

  两年前重建落成的桃村曹氏大宗祠在当日举行了《曹氏族谱》首发式,来自姓源地山东定陶及珠三角地域的30多房曹姓族人代表共100余人赴会见证。

  《曹氏族谱》倾顺德北滘桃村曹氏族人7年之功修编完成,16开本400多页,不单记实了其族人700多年的成长轨迹,还集纳了中华曹氏族人长久的文化传承。

  桃村,又称桃源,紧邻西海、碧江,占地2平方公里,黎、李、袁、曹是桃村现有的四大姓氏,别离居于桃村、绿道和横岸三个天然村内,常住生齿逾2000。桃源曾具有近百间祠堂寺院,多个姓氏聚居,火食浓密,工商商业畅旺,是一个相当繁荣的陈旧村子,很早便有官道通往桃源。

  曹树潮穿一身灰黑色的中山装、胸前簪着礼花,迎来送往,满脸喜气。他是个企业老板,企业总部在江门、家在陈村碧木樨城,但他的根在北滘桃村。

  曹树潮是1977年全国恢复高考后桃村曹氏出的第一位大学生,1990年中大数学系本科结业,才在容奇中学当了3年的数学和计较机教员,便在他的高中语文教员仇启明的邀约下下海做化工涂料实业。目前曹树潮是这家企业的副董事长、总司理。20年间,这原只要10多名员工的无名小厂,此刻已成长成员工超2500人、12.37亿元总资产、年发卖值27亿元的集团公司,以中国第一的身份位列全球涂料40强之列。

  2006年的一次回桃村省亲,让曹树潮萌发了重修祠堂的设法,回忆中的那用红石砌成的“红祠堂”已破败得只剩前座庙门和部门围墙。而桃村曹氏一族自上世纪60年代起便与同在北滘的三桂村族人断了联系,村中族人世也常有罅隙。

  桃村曹氏永思堂在2006岁尾启动重建曹氏大宗祠祠堂,为了汇集家族汗青材料,2007岁首年月,曹树潮和一众族老走访珠三角各地宗亲,获赠来自广州人和鸦湖的《曹氏族谱》,激发了他编修族谱的决心。

  修谱从出钱请人做到亲力亲为

  在修谱这件事上,曹树潮本是筹算多掏点钱请人来做的,2007年3月26日成立族谱编修小组时,他请来了暨南大学文科研究生做小组的编修班底。不意此后的诸多变故,却让他本人成了修谱主力,一个商人,却成了族谱修订“专家”,连他本人也始料未及。

  曹树潮说,亲力亲为皆因修谱难度比料想多出了太多变故。

  本来的族谱早已失传,连家族中最年长的白叟都不曾目睹过,村中族人与族外宗亲得到联系有几十年了,收集族谱材料的难度如大海捞针,既缺修谱的专业学问,族中又无人参与过修谱,村华夏来独一有点根柢能参与修谱的白叟也在次年(2008年)过世了,曹树潮不得不本人边学边修,多次搞错标的目的而徒劳。为了使族谱尽量连结保守气概,采用竖式排版、从右至左的挨次、采用繁体字、纸张底色微黄等要求,增大了修谱的难度和复杂性。

  “钱能够再赚,但再拖下去,村中长者终会离世,届时便更难了。”曹树潮说,顺德近年变化加速,光是桃村,重建的祠堂外即是新建起的城际轻轨,河涌都已改道。

  由于修谱,他身边常年带着个黑色的公函包,包里装的文字材料有六七厘米厚,重有25斤。这是过去7年里他收集拾掇的修谱材料,此中两本曹氏族谱已被翻烂了。这个公函包本年他出差了三趟欧洲,10多个小时的飞机上,他都在查看和拾掇材料。

  曹树潮还请来华南理工大学化工与能源学院的前任院长陈焕钦帮手。陈焕钦小时候读过被俗称卜卜斋的私塾5年,其文学功底却不俗,也有过两次陈氏家谱的修订经验。因而当曹氏家谱的修订过程中亟须找寻一个有社会影响力的外姓人来作序时,曹树潮第一个想到的就是他。

  这位已七十多岁的曹树潮口中的“恩师”,前后十多次到访曹氏大宗祠,向村中长者领会环境,核实材料,不单为其族谱写序,对全数的架构出格是世系部门,由“一家清”改为“牒记式”,手抄件多达七十多页。

  曹叶萱,年过六旬,原顺德华侨中学校长,曹树潮称他为“曹校长”。他是桃村曹氏族人中现今最有声望者,被曹树潮称为“族中精力魁首”。曹叶萱也是中学高级语文教师,被陈焕钦指文学功底深挚,他亲身执笔了族谱的次要章节。他说,像修祠堂、族谱这类事,企业老板忙于生意,虽极情愿出钱,但亲力亲为者少,像曹树潮从带队走访全国各地的各房亲朋,到族谱的汇集、拾掇、鉴别、编排、成篇皆亲力亲为者,就更为少见。

  至客岁(2012年)4月29日,他们修谱足足走了5年,但却连大太公的名讳和来历却仍一窍不通,难度由此可知。

  族人曹耀强客岁回桃村寻宗认祖一事则成了“修成族谱最环节的转机点”,这位栖身在番禺沙湾古坝的族人,在客岁4月30日带回了一本收藏的家谱。其上记录:一世始迁祖名植,字宗海,号兴源,宋朝十四世时自山东兖州迁来顺德桃村横岸曹地。

  “其时我们半信半疑,直至半年后的11月29日,众长者上北滘西海的葫芦岗寻祖坟,找到了四世祖息庵公墓碑,所记述内容与古坝曹氏家谱分歧,族谱中诸多主要消息才得以确认。”曹树潮说。

  而另一位本人“摸上门来”的族人曹景官则令桃村曹氏最终搞清晰了本人一系的来历。曹景官是曹国文化研究会副会长兼秘书长。2008岁尾,桃村的曹氏大宗祠一期工程完工落成,曹树潮放置了暨南大学的研究生在网上发布消息,在深圳经商的曹景官由此得知了桃村曹氏修谱一事,背着一幅鼻祖肖像画自动找上门来。

  “虽晓得山东是曹姓鼻祖的发源地,但我们原不知本人是从哪一宗来的。”这山东老家的来人,让曹树潮等感应鼓励。而曹景官后来也参与了桃村这本族谱的编写。

  履历7年,族谱终修成。修祠堂、族谱破费逾270万元,此中有近240万来自曹树潮。

  而主力参与的族谱修编委员会共有十二位成员。除曹树潮、曹灿伟、曹叶萱外,还有曹柏延、曹建峰和曹灿伟等9人。曹柏延是祠堂的办理者,俗称的“庙祝公”,担任内联外引,村内栖身的族人材料都由他一手收集、拾掇。曹建峰和曹灿伟系属曹树潮的子侄一辈,担任校对家谱和具体工作跟进。

  宗族族人数量添加,关系变协调

  由于在重修祠堂和族谱一事上出的力,曾经从桃村党支部书记位置上下来12年的曹灿伟再度控制了公共事务的话语权。

  祠堂重建后,桃村成立了桃村曹氏永思堂宗亲联谊理事会,曹树潮的父亲曹汉松被推为名望会长,而理事长则由曹树潮与曹灿伟配合担任,这是个与族长相雷同的脚色。

  “(修宗祠、族谱)他找上了我,但我一起头决心是不大的。”曹灿伟要比曹树潮年长14岁,他1952年生,本年62岁。若以族中辈分计,曹灿伟比曹树潮要小一辈。他本来是桃村的党支部书记、村委会主任,1976年时便在村里当支委,至2001年退休,下海开了一家会计公司。曹树潮看中他长年的村务组织经验,把想要重建祠堂的设法细致地说了一下,但愿他成为筹委成员。曹灿伟虽一口承诺下来了,但也有些保留,由于重建祠堂涉及事务之广,需筹措资金之多,光是联络族人即是件难事。

  下层不变,这不断是历任的顺德主政官员几回再三强调的问题。而这个曾在顺德下层担任村官近25年的中年人用了另一个角度去理解重修祠堂和修谱一事,他说,“村里的族中弟兄以前常有摩擦,此刻碰头多了,关系也协调了。”

  2006年重建祠堂时,曹灿伟曾做过统计,桃村内栖身的曹氏族人不足180人。而由于重建祠堂、修谱这7年的大动静,而从头联系上在外的族人越来越多,加上村中族人,此次录入族谱的曹姓族人有379人。

  桃村曹氏联谊会至今举办过三次大型庆典勾当。一次是2008年的夏历正月初五,曹氏大宗祠一期完工落成;一次是2008年的二期完工落成,再就是此次的族谱发布。由于重建了祠堂,宗族的日常聚会也常态化了,从2008年起每年三次勾当———清明时节、正月初五、八月十五。正月初五是祠堂一期完工的留念日,这一天包罗外嫁女在内的曹氏族人城市相聚,再就是清明祭祖、以及八月十五的团聚。

  碰头多了,小矛盾容易消弭于起始间,而稍大的,则有族情面愿从中斡旋。于是便有了曹灿伟口中的协调关系。

  为什么出钱出力修祠堂、族谱

  曹树潮:宗族已没有了保守上的现实权力,它变成了一种精力上的维系,中国人对根的执念很深。像曹校长(曹叶萱),至今未弄清晰本人一支是何时从桃村分出去的,只晓得他这一支的堂号是“有德堂”,但他不断未有放弃过上溯之旅。

  这种精力的维系的实物载体,即是祠堂和宗族联谊会所结成的一个群体交换平台。这个平台所表示出的效力更多是办事性质的,以桃村曹氏为例,宗族交往的亲近,令大大都的矛盾都消弭了。

  而宗族典礼则是由经济根本决定的。但在地处鼎新开放前沿地带的顺德,如三跪九叩等这些概况上的典礼曾经被弱化,但宏观上的交往和交集收集却慎密得多。说白了,是我们这边经济上更为敷裕些,就是买张机票投亲访友也并不坚苦。

  如何对待族长的身份和宗族的具有

  曹灿伟:以前一族之长,都是由这个姓氏年纪最长、最有资历、最有威望者担任,族内一切事务他说了算。但此刻的族长多叫联谊会会长,工作多是联络解放前失散的乡亲并组织勾当。这会长只是一个头衔,已分歧于过去有实权的族长,只是为族人所选举,为族人办事、处事。

  桃村曹姓为文王之后

  据新编修的族谱,顺德境内曹姓归流于两大主流。一为山东曹氏,一为安徽曹氏。

  以北滘桃村为核心的曹姓为第一支,“永思堂”是桃村曹氏的堂号。这一脉系山东定陶曹国余支,鼻祖为周文王六子曹叔振铎。南宋期间振铎祖之后裔曹植从山东兖州携众南迁,至桃村安家,成为桃村曹姓宗族。繁殖至二十四世,已有七百多年汗青,分支族人有顺德北滘镇三桂房、顺德陈村镇绀村房、番禺古坝房、广州芳村房、广州曹家巷房、香港房等,人数难以精确统计。

  勒流南水曹姓为核心的是另一支。这一脉源于安徽,为安徽曹姓孟德公之后,宗族是曹汝瑞公,堂号“思源堂”,与南宋咸淳八年,避战乱,率众南迁,先至南雄珠玑巷,后达到顺德,在南水假寓,现已繁殖至二十四代,生齿有500余。勒流石龙岗是其一支后裔,繁殖至新安村、安利村、冲鹤村一带,生齿近400;伦教熹涌则是另一支脉,现已繁殖有370余人,而从熹涌流出的一脉则达到了勒流众涌,众涌再分支至江村,两股曹姓族人现已成长至200多人。熹涌的曹姓族人被指分布最广,据称现禅城石湾的曹姓中,也有部门是来自熹涌。

  顺带一提,还有白藤曹姓。白藤本来曾属旧时的顺德县管辖,白藤曹氏堂号“保仰堂”,迁鼻祖保仰公于南宋随周氏婆由江美(即顺德均安镇),迁到荷塘塘溪立村白藤,白藤从1958年9月划归江门市新会县,于2004年由新会划归蓬江区荷塘镇。白藤现有曹姓人150,此派与顺德南水和台山曹姓同脉,均是珠玑南迁之宗族后裔。

  统筹:南都记者 何帆燕

  采写:南都记者 何帆燕 孙婷

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